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| Name | 【往生之路01】信、願、行一定要把握好几個要點！出離心對於往生的重要性！出離心的標準？#智圓法師# |
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| Upload Date | This Video Uploaded At 01-07-2024 22:30:00 |
| Video Discription | 智圓法師：往生之路 厭離娑婆、欣求極樂 善導大師在《般舟讚》中說到：「須知入淨土之緣起，出娑婆之本末。」也就是說，我們要知道往生極樂淨土，出離娑婆穢土的根本因緣是什麼。大師又說： 「凡夫生死不可貪而不厭，彌陀淨土不可輕而不欣。厭則娑婆永隔，欣則淨土常居。」意思就是，我們對於生死輪迴不能有貪戀之心，否則就生不起厭離心，沒辦法從中解脫。而且心裡不可以不重視極樂淨土，否則生不起欣求的意樂，就沒辦法往生。 這樣就知道，往生的關鍵在於生起厭離娑婆、欣求極樂的心，而這種欣厭之心的根本就是出離心。因此，我首先要強調的就是出離心的重要性。它是往生的必要條件，也是基本條件，所以我們從這裡開始講起。 出離心對於往生至關重要 當今時代，大多數念佛人普遍存在的問題是信、願、行不到量。不能說不信，但是這個信心不夠圓滿；也不是沒有願，但是這個願力不夠堅定；也不是沒有行，而是不能精進。 為什麼信、願、行不到量呢？根本原因就是沒有出離心。有了出離心，自然能夠厭離娑婆、欣求極樂。這樣在信、願、行上面都能達到徹底。 那麼，該如何培養出離心呢？這不是口頭上說說就能有的，而是必須通過長期的聞思，啟發清淨的智慧，從而在見解上獲得決定。有了這個定解，心就會發生猛利的變動，從這裡就會出生強大的信、願、行。 具體該怎樣產生定解呢？這裡必須要把握好兩個要點：一個是認識苦諦；另一個就是認識極樂世界不可思議的功德莊嚴。也就是一方面一定要看到娑婆世界的苦，真正看透輪迴唯一是苦的自性，非常可怕。另一方面要清楚地認識到極樂世界具有無比殊勝的功德，是真實安樂的體性。 生起了正確的認識後，對於整個輪迴不再抱有任何希望，徹底地厭離娑婆，並且會一心堅定地求生西方極樂世界。如果內心當中發生了這樣的轉變，那麼自然會出生到量的信、願、行。也就是說，這時的信達到了圓滿，完全相信輪迴純一是苦，相信彌陀願海就是那樣不可思議，阿彌陀佛決定能救拔我出離生死苦海，由此對阿彌陀佛生起無比的信心。這時的願也達到了堅定，心中沒有一絲一毫的猶豫，一心想要擺脫輪迴，唯一希求往生極樂，再沒有別的想法。這時的行也具足了精進，在信、願的推動下，會實實在在、全力以赴地行持。像這樣，信、願、行就很徹底了。 蕅益大師在《彌陀要解》中也說到：「信願為慧行，持名為行行。得生不得生全由信願之有無，品位高下全由持名之深淺。故慧行為前導，行行為正修，如目足並運也。」說的就是這個道理。 我們都看過很多有關往生淨土方面的傳記，能很明顯地發現，凡是往生的人都具足真實、到量的信、願，沒有一個例外。而生起到量的信、願，必須在關鍵的要點上下功夫，也就是你的心裡要聚集好它的因——出離心。否則雖然不能說信、願、行完全沒有，但是達不到量，不合標準，也不會有大的作用。這就好比我們要生火，首先必須把燃料放好，各方面的因緣集聚完備，達到一定的溫度之時，才會燃燒起來。如果溫度不夠，各方面的條件不圓滿，始終是無法點燃的。 出離心的標準 關於出離心的標準，高一點來說，就是對於娑婆世界，對於整個三界輪迴，下至一剎那的羨慕心、希求心也沒有。但是，這對於現在大多數人來說，一剎那不離開求解脫的心，這太高了，做不到。有時候遇到一些悅意的對境，很可能會忘失正念，這也是情有可原的。畢竟作為末法時代的凡夫眾生，心裡確實很難出生強大的對治力量。 所以，我們不從高處談，就只從最基本的來說。也就是大多數人不一定有因緣出家，或者離開維持生活的正常工作，去深山裡面閉關修行。但是從最低程度來講，一定要有出離的想法，也就是在自己的心裡，輪迴世間和極樂淨土這二者之間，以淨土的心為重。這就是出離心的基本條件。如果連這種最起碼的心態都沒有，那就很危險。因為平時都不能這樣把握住自己的心，到臨終時更不可能把握好。所以，每個人都要辨別清楚，在心上做出正確的取舍，否則一輩子渾渾噩噩，到頭來耽誤的是自己 2CJ04gJbGjE |
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